4月8日晚上七点，我院研究生会华师分会读书分享会活动于华师大闵行校区学生共享空间2楼220室准时进行。本次读书会由郭海生主持，刘喆和杨培源主讲。
首先由刘喆同学分享了读的《士法律与中国社会文化》，他先介绍了本书作者以及《云石书》的故事，抛砖引玉之后进入主题，解读中国“士”的精神内涵引起在座同学们的共鸣，大家踊跃发言讨论当今知识分子的内涵，纷纷表示对于社会的忧患意识产生的批判精神才使得知识分子受人尊重。贵族知识分子无法脱离其局限性，士的地位由“士不出其位”变为“士出其位”。在古代中国“道”是一个很重要的思想，“天道”传统用于统治，那么随着演变，“士”慢慢的登上历史舞台。“六合之外”，圣人存而不论。诸子百家的观点中道家主张：一生二；二生三；三生万物。而子曰：关注当下，管道干嘛？”即有天道转向人的关注，对当下社会事态的关注。他论述了士和文化的关系，进一步说，是“士”和“道”的关系。而“士”的内在实质其实差不多是现代的知识分子，或者知识人，其内涵没有发生太多的变化。而其外延，却一直随着社会形态的变化发生着改变。“道”也如此，它既是“天道”，也可以是“人道”，可以是“政道”，也可以是其他的承载着规律性或哲理性的思索。
中国的士指的是有文化，有社会担当的知识分子，重视修养身心。现代的士受打压现象比较严重，历史上有康有为、梁启超为保守主义的代表。纵观整本书对于当今社会是一个很大的反思，如今社会上一些不良的风气，知识分子的沦落和贪官横行进行批判，对国家也是一个很好的警示。
接着，杨培源同学分享了他读的《中国法律与中国社会》，此书是从法律角度切入探讨社会结构问题，依据大量个案和判例，分析了中国古代法律在社会上的实施情况及其对人民生活的影响，揭示了中国古代法律的基本精神和主要特征。家族和阶级是中国古代法的基本精神和主要特征；在肯定了这种以家族主义为立法宗旨的法律对于整个社会格局的稳定所起的巨大作用的同时，也客观的指出了家族主义在发展了几千年后日益沉重的积弊—对个人权利的忽视，随意、甚至是粗暴的草菅人命…尊卑贵贱体系进一步形成。发展中法律成为儒家礼治的工具，法律的儒家化是中国古代传统社会最重要的特点，它突出地表现为法律地位的不平等性。儒家倡导三纲五常，强调家族伦理，社会等级有序，而这些都毫无遗漏地表现于法律之中。由于自西汉以后，儒家成为社会的主流思想，为阶级统治服务，因此认为中国传统社会的法律仅取代了教化的作用，帮助固定这种礼的规范，西汉后逐渐形成了一种以礼为主以法为辅，以儒为体以法为用的社会特征。
读书会讨论激烈，两位同学带领大家进一步了解了中国文化的博大精深，以独特的视角加深了同学们对中国社会结构的认识。
首先由刘喆同学分享了读的《士法律与中国社会文化》，他先介绍了本书作者以及《云石书》的故事，抛砖引玉之后进入主题，解读中国“士”的精神内涵引起在座同学们的共鸣，大家踊跃发言讨论当今知识分子的内涵，纷纷表示对于社会的忧患意识产生的批判精神才使得知识分子受人尊重。贵族知识分子无法脱离其局限性，士的地位由“士不出其位”变为“士出其位”。在古代中国“道”是一个很重要的思想，“天道”传统用于统治，那么随着演变，“士”慢慢的登上历史舞台。“六合之外”，圣人存而不论。诸子百家的观点中道家主张：一生二；二生三；三生万物。而子曰：关注当下，管道干嘛？”即有天道转向人的关注，对当下社会事态的关注。他论述了士和文化的关系，进一步说，是“士”和“道”的关系。而“士”的内在实质其实差不多是现代的知识分子，或者知识人，其内涵没有发生太多的变化。而其外延，却一直随着社会形态的变化发生着改变。“道”也如此，它既是“天道”，也可以是“人道”，可以是“政道”，也可以是其他的承载着规律性或哲理性的思索。
中国的士指的是有文化，有社会担当的知识分子，重视修养身心。现代的士受打压现象比较严重，历史上有康有为、梁启超为保守主义的代表。纵观整本书对于当今社会是一个很大的反思，如今社会上一些不良的风气，知识分子的沦落和贪官横行进行批判，对国家也是一个很好的警示。
接着，杨培源同学分享了他读的《中国法律与中国社会》，此书是从法律角度切入探讨社会结构问题，依据大量个案和判例，分析了中国古代法律在社会上的实施情况及其对人民生活的影响，揭示了中国古代法律的基本精神和主要特征。家族和阶级是中国古代法的基本精神和主要特征；在肯定了这种以家族主义为立法宗旨的法律对于整个社会格局的稳定所起的巨大作用的同时，也客观的指出了家族主义在发展了几千年后日益沉重的积弊—对个人权利的忽视，随意、甚至是粗暴的草菅人命…尊卑贵贱体系进一步形成。发展中法律成为儒家礼治的工具，法律的儒家化是中国古代传统社会最重要的特点，它突出地表现为法律地位的不平等性。儒家倡导三纲五常，强调家族伦理，社会等级有序，而这些都毫无遗漏地表现于法律之中。由于自西汉以后，儒家成为社会的主流思想，为阶级统治服务，因此认为中国传统社会的法律仅取代了教化的作用，帮助固定这种礼的规范，西汉后逐渐形成了一种以礼为主以法为辅，以儒为体以法为用的社会特征。
读书会讨论激烈，两位同学带领大家进一步了解了中国文化的博大精深，以独特的视角加深了同学们对中国社会结构的认识。